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唐天宝初年(742),石头希迁禅师离开青原山,来到南岳驻锡南寺,改名为南台寺。希迁与马祖道一称并世二大士,圆寂后谥“无际大师”。希迁的弟子药山惟俨传法云岩昙晟,又续传洞山良价、曹山本寂,形成禅宗曹洞宗。五代时,希迁的禅法衍为云门、法眼两宗。曹洞宗传入日本,法眼宗流传于朝鲜,南台寺被称为“曹洞祖庭”。元朝以后,南台寺沦为废墟,基址和希迁大师祖塔,被密林深草所湮没。清末,淡云与弟子妙见普闻同日发愿中兴...
王小良
|佛学论文|因明|五明|
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禅风极盛。曹溪禅门历代粤籍僧尼名册中就有六位怀集籍人氏,其中惠能的弟子希迁的故乡在肇庆高要,希迁长期在南岳衡山传法,后来“禅门五宗”中的曹洞、云门、法眼三宗皆出自他的法系。 总之四会和怀集,虽然在《坛经》...
雷铎
|佛学论文|因明|五明|
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、生意盎然。快乐无忧,这种无忧不是来自后世极乐的期待,而是今生生活的承担,是如实的接受生命,要在今世,甚至此时此刻就无忧。 因此,有人问石头希迁禅师:“如何是解脱?”他说:“谁缚汝!”(没有人绑你,...
林清玄
|佛学论文|因明|五明|
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矛盾,也从一个侧面折射了当时士林对这一佛门公案的态度。当北宗神秀成为唐王室倚重的“国师”时,倍受北宗排挤打击的六祖慧能及其弟子在武后至玄宗年间,先是在岭南传播,后是在湖南、江西一带有名师,如南岳希迁、...
吴志昆
|佛学论文|因明|五明|
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认识自己本来面目而上佛光山的!
在不久前,报上曾经刊载有关我国唐朝一位和尚的肉身,被偷运至日本的消息;这位被称为石头和尚的禅宗一代祖师,名希迁,十多岁就到曹溪,拜了六祖慧能大师为师,不久六祖即将入灭,希迁问曰:
「和尚入灭后,弟子依靠谁呢?」
「寻思去!」和尚回答。
此后,希迁日日深思、打坐、参禅,一位长老见了,觉得奇怪,问道:
「怎么你老是沈思、打坐呢?」
「...
星云法师
|佛学论文|因明|五明|
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佛迹寺开堂说法,两年后转江西,辗转临川,南康龚公山,最后定居今江西进贤开元寺,南禅怀让系至此大盛,道一以洪州为中心广泛开展弘法活动。后开南禅洪州,世称道一与希迁为“并世二大士。道一在南禅宗地位很高。他的主要...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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乃是中国禅宗发展史上,最重要的两个地域。马祖道一及百丈怀海,师徒两代的本道场,都在江西;南岳怀让及石头希迁,两大禅师的本道场,均在湖南。禅宗的五宗七派,开花结果,主要也在江西湖南完成。所以形容禅门的行者...
何华
|佛学论文|因明|五明|
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,开成沩仰、监济两宗。青原代表行思,行思传南岳石头希迁。希迁住南岳南台寺,辗转传法药山、云岩、洞山、曹山而成曹洞宗。另传文偃、文益,则分别形成云门、法眼宗。南岳怀让两宗(沩仰、临济),青原行思(石头之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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“我不如你。” 小和尚也不置可否。马祖门下,龙象成群,于此可见一斑。 有位叫邓隐峰的僧人,向师傅辞行。马祖问他:“什么地方去?” “去石头希迁禅师那里。”隐峰答。 “石头路滑,不是好去的。”马祖说。
“竿木随身,逢场作戏。”隐峰信心十足。临济禅师有四喝,其中有“有时一喝,如探干影草”,故“竿木”有探虚实之用。隐峰是想和石头希迁周旋一番,探探他法力的虚实。
不想邓和尚才到希迁处,...
佚名
|禅宗|般若|
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,后者本自华严的理事双修。到青原门下石头希迁,在《参同契》中较完整地建立了事理圆融、即事而真的华严禅。他把理事、心物、内外关系作为他的佛学思想的中心问题。在理事关系上他主张不执理事两边,“灵源明皎澈,...为整体,事为个别,事只如截流的一个断面;事之随理,即事而真,有如随波逐浪。曹洞主偏正回互,是以理为正,以事为偏,因相互配合不同,因而有敲有唱,从中可辨听出偏正。 石头希迁--云岩昙晟--洞山良价...
束景南
|佛学论文|因明|五明|
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